Carne

“Mettere in scena le parole della filosofia può sembrare qualcosa di iperbolico, ma in realtà tra le parole della filosofia e le parole del teatro corre una sottile vocazione comune. In entrambi i casi, cioè, si tratta di parole nate per essere “dette” in pubblico. In altre società questo legame tra filosofia e teatro è piuttosto evidente. Nel teatro greco in maniera assoluta, ma anche nel teatro shakespeariano ad esempio. Certo, per mettere in scena tesi filosofiche c’è bisogno di un qualche espediente drammaturgico (nel caso dei precedenti lavori venivano evocate storie dalle tinte noir). Qui il compito è tutto sommato più agevole dato che come il teatro, la carne è della stessa “stoffa” di cui è fatta l’esistenza. Carne, ispirato alle tesi del filosofo Maurice Merleau-Ponty, è l’elemento più propriamente rivelativo del nostro orizzonte poetico teatrale. La “carne” è presenza dunque esistenza, autenticità. La “carne” non è semplicemente il corpo. Il corpo può essere offeso, umiliato, segretamente vissuto come colpa, anoressizzato, abulimizzato, obesizzato, torturato, idolatrato, violentato; non la carne, che è appunto presenza, sintesi armonica di corpo e idea, evidenza e oscurità, verità e mistero. Nella carne del mondo c’è tutto. Il respiro di ciò che appare e di tutto ciò che non si vede.” Michelangelo Bellani