Dalla costola di una colomba. Assemblea poetica

Virginia Woolf immagina una trasformazione radicale in cui le donne abbiano accesso a quegli spazi e libertà, che fino ad allora erano stati un privilegio esclusivo degli uomini, ma riformula i valori che dovrebbero definire quegli spazi e quelle libertà. Riconosce che le radici della guerra e dei totalitarismi sono allacciate ai principi che di fatto promuovono un modello sociale gerarchico, in cui il dominio è un esercizio quotidiano, che si manifesta su piani diversi, non sempre riconoscibile, e che nell’educazione, ad esempio, la spinta alla competizione sia il seme di quelle ramificazioni.
Portare questa riflessione in carcere è stata una sfida, ma ogni volta che l’abbiamo affrontata era sempre più evidente quanto fosse necessaria, soprattutto quando il dialogo è stato condiviso con le studentesse e gli studenti dei licei, il loro punto di vista infatti si è rivelato molto consapevole e deciso, questo ha permesso un confronto, anche acceso, ma che non spegneva la voglia di partecipare e di parlarsi. Una frase che è stata citata più volte da alcuni partecipanti ovvero: “La donna è nata dalla costola dell’uomo”, l’ho ritrovata in un documentario uscito da poco, Inside the Manosphere di Louis Theroux, in cui emerge in modo feroce la misoginia e il desiderio di alcuni uomini di dominare sulle donne, e viene riconosciuta a quell’assunto religioso una verità quasi scientifica, la prova che la donna sia naturalmente, e per volere di Dio, subordinata all’uomo.
Dalla costola di una colomba nasce come risposta a queste convinzioni, purtroppo ancora attuali. È il tentativo di una riformulazione, che si appoggia allo sguardo di Virginia Woolf: se le donne, estranee alla guerra e a quei valori sociali che, in maniera sotterranea, la promuovono, fossero custodi di una differenza, non importa se innata o accidentale, potrebbero assecondare quell’alterità e dargli uno spazio pubblico e politico. E se fosse proprio quella parte, che è mancata nello sviluppo della struttura del mondo, la custode della pace?
La risposta drammaturgica che ho scelto di esplorare è strettamente connessa a quei momenti di scambio, che abbiamo portato avanti in carcere nei mesi di laboratorio, è un esperimento di assemblea, in cui proviamo ad attuare il disegno di Virginia Woolf sulla “società delle estranee”. Dare spazio a un nuovo modo di costruire il mondo a partire dal modo in cui si racconta, il cui suolo è quella estraneità a cui le donne sono state abituate per secoli. Il dialogo inteso come dia-logos non basta, e qui mi avvalgo del contributo di Marina Valcarenghi, quando scrive che il mondo si è formato sul logos maschile e in assenza del contributo del pensiero femminile, che è accogliente, si sviluppa su più piani, in maniera non solo consequenziale, ma anche emotiva ed esperienziale.
Un’assemblea per fare esperienza di un mondo mancato, non solo per capire o decidere, ma per sentire dove si annidano i semi della guerra e della pace, per incarnarli e riconoscerli in noi stessi. Il linguaggio poetico teatrale entra in gioco per dare degli strumenti utili a questo scopo, ci insegna come entrare emotivamente nelle storie e nei personaggi, e a fare esperienza di una consapevolezza collettiva più complessa e meno ideologica.